واژه «عَفاف» مصدر ماده (عَفَّ) می‌باشد كه مصدر دیگر آن «عِفّه» است و این دو دقیقاً به یك معنا می‌باشند و به جای یكدیگر به كار می‌روند.
كتاب (العین) عفت را اینگونه معنی كرده: (العفه الكفّ عما لا یَحِلُّ): «عفت، خودداری از چیزی است كه حلال نباشد» (فراهیدی، 1405ق: ج1، ص92)
(راغب اصفهانی) می‌گوید: (العفّه حصول حاله للنفسِ تمنعُ بها عن غلبه الشهوه): (عفت حالت درونی و نفسانی است كه توسط آن از غلبه شهوت جلوگیری می‌شود)

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنی‏ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنی‏ أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَیْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعینَ غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلى‏ عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفینَ مِنْ زینَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمیعاً أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ؛[نور/31]
و به زنان مؤمن بگو كه چشمان خویش فروگیرند و شرمگاه خود نگه دارند و زینتهاى خود را جز آن مقدار كه پیداست آشكار نكنند و مقنعه ‏هاى خود را تا گریبان فروگذارند و زینتهاى خود را آشكار نكنند، جز براى شوهر خود یا پدر خود یا پدر شوهر خود یا پسر خود یا پسر شوهر خود یا برادر خود یا پسر برادر خود، یا پسر خواهر خود یا زنان همكیش خود، یا بندگان خود، یا مردان خدمتگزار خود كه رغبت به آن ندارند، یا كودكانى كه از شرمگاه زنان بى‏ خبرند. و نیز چنان پاى بر زمین نزنند تا آن زینت كه پنهان كرده‏اند دانسته شود. اى مؤمنان، همگان به درگاه خدا توبه كنید، باشد كه رستگار گردید.

یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لازْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً؛[احزاب/59]
اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلبابها [روسرى ‏هاى بلند] خود را بر خویش فروافكنند، این كار براى اینكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است (و اگر تا كنون خطا و كوتاهى از آنها سر زده توبه كنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است.

وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظیماً؛[احزاب/53]
و هنگامى كه چیزى از وسایل زندگى را (بعنوان عاریت) از آنان [همسران پیامبر] مى‏خواهید از پشت پرده بخواهید این كار براى پاكى دلهاى شما و آنها بهتر است! و شما حق ندارید رسول خدا را آزار دهید، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسرى خود درآورید كه این كار نزد خدا بزرگ است.

قُلْ لِلْمُؤْمِنینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى‏ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبیرٌ بِما یَصْنَعُونَ؛[نور/30]
به مؤمنان بگو چشمهاى خود را (از نگاه به نامحرمان) فروگیرند، و عفاف خود را حفظ كنند این براى آنان پاكیزه ‏تر است خداوند از آنچه انجام مى ‏دهید آگاه است!

رئیس مرکز تشخیص و پیشگیری از جرائم سایبری پلیس فتا با بیان اینکه 90 درصد پرونده های ارجاعی به پلیس فتا در سراسر کشور کشف شده و به نتیجه رسیده است، گفت: به مجرمان فعال فضای مجازی هشدار می دهیم که آنها در این فضا قابل شناسایی و پی جویی هستند.

سرهنگ دوم علی نیک نفس با حضور در برنامه کافه سوال شبکه دو با موضوع اخلاق در شبکه های اجتماعی گفت: یک سری از خصیصه های فضای مجازی باعث شده است تا کاربران در این فضا و خصوصاً شبکه های اجتماعی قیود اخلاقی را رعایت نکنند و به حریم های خصوصی دیگر کاربران تخطی کنند.
وی افزود: این دست کاربران که به حریم خصوصی دیگر کاربران احترام نمی گذارند، در فضای حقیقی اینگونه نیستند و شاید علت این امر به ویژگی های فضای مجازی باز می گردد.
سرهنگ نیک نفس ادامه داد: گستردگی ارتباط در فضای مجازی از نظر زمان و مکان و اینکه به راحتی می تواند با هویت جعلی در این فضا فعالیت کرد باعث شده تا برخی کاربران از قید اخلاقیات خارج شوند و با ورود به حریم خصوصی دیگر کاربران و نشر اکاذیب یا هتک حرمت و حیثیت برای دیگر کاربران مشکل ایجاد نمایند.

...

...

...

ﺩﺭ ﺑﺎﺯﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ...
ﯾﺎﺩ ﻣﯿﮕﯿﺮﯼ؛
ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻪ ﺣﺮﻑ ﻫﺎﯼ ﻗﺸﻨﮓ ﺑﺪﻭﻥ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ ... ﻣﺜﻞ
ﺁﻭﯾﺨﺘﻦ ﺑﻪ ﻃﻨﺎﺑﯽ ﭘﻮﺳﯿﺪﺳﺖ ...
ﯾﺎﺩ ﻣﯿﮕﯿﺮﯼ؛
ﻧﺰﺩﯾﮑﺘﺮﯾﻦ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ... ﮔﺎﻫﯽ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﻭﺭﺗﺮﯾﻦ ﻫﺎ
ﺑﺎﺷﻨﺪ ...
ﯾﺎﺩ ﻣﯿﮕﯿﺮﯼ؛
ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻭﺯ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﭘﺲ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ ...
ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﯽ ﯾﮏ ﺭﻭﺯﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ﺑﻐﻞ ﮐﻨﯽ ﻭ ﺑﺮﻭﯼ ...
ﻭﺩﺭ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺷﻨﯿﺪﻩ ﻭﻓﻬﻤﯿﺪﻩ ﻧﺸﻮﯼ ﻧﻤﺎﻧﯽ ....
ﯾﺎﺩ ﻣﯿﮕﯿﺮﯼ؛
ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ...
ﺳﺎﯾﻪ ﺩﺭﺧﺖ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺳﺖ ...
ﺍﻣﺎ ﻫﯿﭻ ﺗﮑﯿﻪ ﮔﺎﻫﯽ ﺍﺑﺪﯼ ﻧﯿﺴﺖ

پیش گویی مولا درباره "داعش"

گروهی می آیند که قلب هایشان مثله تکه های آهن است
احساس و عاطفه ای ندارند و انگار عقلشان را از دست داده اند

قلوبهم کزمر الحدید

دینشان فقط کشتار است

پرچم آنها سیاه است(عکس ها موجود هست)

و هم اصحاب "الدولت"(الله اکبر جانم ب فدای مولا،کلمه دولت حدود 200 ساله گفته شده.ببین کی گفته)

اینها اصحاب دولت هستند(روی پرچمشون نوشته دولت شامات عراق و سوریه)

موهای بلندی دارند مانند موی زنان (تصاویر موجود است.سرچ کنید)

نامهای آنها با کنیه است با نام شهرهاست(ابوبکر البغدادی،ابومسلم الترکمانی،ابوبکر شیشانی،ابومحمد عدنانی ....)
تا اینجاشو همه ی ما میدونیم.از این ببعدش رو در آینده میبینیم ان شاء الله بزودی زود

سپس بین خوده این گروه اختلاف میشود

ثم یقتل بعضهم بعضا

سپس همدیگر را میکشند

"سپس خداوند حق را به کسانی که بخواهد میدهد"

منبع: احقاق الحق ج 29 ص 410.

دوستی با مخالفین شیعه؟!

بدون شرح


ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﻫﺮ ﮐﺲ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﮐﺮﺍﻡ ﮐﻨﺪ، ﻧﻪ
ﺍﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻭﯾﯿﻢ !
( ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ ﺻﺪﻭﻕ، ﺹ 7‏)

مولا نا امیرالمومنین علیه السلام میفرمایند:
ﻫﺮ ﮐﺲ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺨﻨﺪﺩ، ﺍﺯ ﻧﻮﺍﺻﺐ ﻭ ﻣﻌﺘﺰﻟﻪ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﺝ
ﻭ ﻗﺪﺭﯾﻪ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻣﺎﻣﯿﻪ ﻭ ﻏﯿﺮ ﺍﯾﺸﺎﻥ، ﺧﺪﺍ ﻃﺎﻋﺖ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﺭﺍ ﺍﺯ
ﺍﻭ ﻧﻤﯽ ﭘﺬﯾﺮﺩ !
(ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ، ﺝ 12 ، ﺹ 322‏)

ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﻭﺻﯿﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ
ﺍﻣﯿﺮﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ:
ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺧﻂ ﺣﻖ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻧﺸﺎﻥ
ﺍﻧﺴﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ!
( ﺍﻣﺎﻟﯽ ﺻﺪﻭﻕ ﺹ 658‏)

عضو عضو پیکرم پیوسته گوید یا حسین

تا برات کربلایم را کند امضا حسین

هم دلم برده با خود در کنار قتلگاه

هم دو چشمم را کند از اشک و خون دریا حسین

با همین پرونده ی سنگین و این بار گناه

می خرد ما را در این دنیا و آن دنیا حسین

از سنین کودکی پوشیده ام رخت سیاه

ریختم اشگ و زدم بر سینه، گفتم یا حسین

غم مخور گر روز محشر گم شدی در بین خلق

هر کجا باشیم ما را می کند پیدا حسین

من که از روز ولادت کربلایی بوده ام

دوست دارم وقت مردن هم بمیرم با حسین

کعبه و رکن و مقام و زمزم من کربلاست

از حسینم در حسینم با حسینم با حسین

 

 السلام علیک یا ابا عبدالله

روزی شیطان لعنت الله علیه به حضرت موسی(علیه السلام) گفت: می‌خواهم تو را هزار و سه پند دهم!
حضرت موسی(ع) فرمود: تو چه می‌دانی که من نمیدانم؟
جبرئیل به حضرت موسی(ع) فرمود: ای موسی، هزار او فریب است، اما سه پند او را بشنو ...
حضرت موسی(ع) به شیطان فرمود: سه پند از یک هزار و سه پند را بگو.

گفت:
اول؛ اگر در دلت نیت انجام کار خیری کردی زود شتاب کن، که تو را پشیمان می‌کنم!

دوم؛ چنان‌چه با زن بیگانه (نامحرم) تنها نشستی از من غافل مباش، که تو را به گناه می‌اندازم.

 سوم؛ چون غضب بر تو چیره شد، جای خود را تغییر ده، که فتنه به پا می‌کنم.

منبع کتاب شیطان در کمینگاه

داستان اول:
حضرت یوسف وقتی پس از سالها برای دیدن پدرش برای استقبال به بیرون از مصر رفته بود لحظه ای برای پایین امدن از شتر مکث کرد.جبرئیل نازل شد و فرمود خداوند فرمود ای یوسف هنگام پایین امدن از شتر برای استقبال پدرت لحظه ای مکث کردی.دیگر از نسل تو پیامبری مبعوث نمیشود.یوسف توبه و استغفار کرد پس از مدتی خداوند فرمود ای یوسف تورا بخشیدم ولی پیامبری از نسل تو مبعوث نمیشود.ولی منجی آخرالزمان را یکی از شاخه هایش را از نسل تو قرار خواهم داد.
(این داستان رو همینجا نگه دارید)

داستان دوم:
نرجس خاتون مادر امام زمان نوه قیصر روم بود و مادرش از نسل شمعون از نسل حضرت یوسف بود نامش ملیکا بود و بسیار محجبه و پاکدامن بود بطوری که انگار از خاندان روم نبود و بیشتر مانند نسل مادرش بود.

...

...

...

در گلشن زهرا گل دلخواه حسين است
ما جمله غلاميمو فقط شاه حسين است
 
شاهي كه به جود و كرم خيش ببخشد
يك كوه گنه را به پركاه حسين است
 
در عالم اگر هركه به هرچيز بنازد
ما را شرف و منزلت و جاه حسين است

اواره ي او باش به بازار مثيبت
چون مشتري هردل پر آه حسين است

مهمان شب اوله قبر همه ي ما
والله در آن لحظه ي جان كاه حسين است

آیة الکرسی یکی از بزرگترین و با فضیلت ترین آیات قرآن کریم است. در روایات، برای تلاوت آیة الكرسى، فضایل و برکات بسیار و نتایج مادی و معنوی فراوانی برشمرده شده است. برخی آیات نام خاصی دارند که آن نام، از متن آیه گرفته شده است. مانند کرسی که در آیه ذیل قرار دارد و این آیه، آیة‎الکرسی نامگذاری شده است. در این مطلب برخی از خواص و نتایج تلاوت این آیه را از این روایات ذکر می‎نماییم.
«اللهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِی الأَرْضِ مَن ذَاالَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ.»(بقره/255)
خداست كه معبودى جز او نیست زنده و برپا دارنده است. نه خوابى سبك او را فرو مى‏گیرد و نه خوابى سنگین. آنچه در آسمان‎ها و آنچه در زمین است، از آنِ اوست. كیست آن كس كه جز به اذن او در پیشگاهش شفاعت كند؟ آنچه در پیش روى آنان و آنچه در پشت سرشان است مى‏داند. و به چیزى از علم او، جز به آنچه بخواهد، احاطه نمى‏یابند. كرسىِ او آسمان‎ها و زمین را در برگرفته، و نگهدارى آنها بر او دشوار نیست، و اوست والاىِ بزرگ .

...

...

...